形象營銷是一種促銷策略，鼓勵消費者改變身體的某些部位，為品牌產(chǎn)品做廣告。新西蘭航空公司創(chuàng)造了“頭顱廣告牌”，以換取飛往新西蘭的往返機(jī)票——30名洛杉磯的參與者剃光頭，頭骨上貼著該航空公司的廣告四處走動。

如今，品牌VI設(shè)計很常見。在體育賽事、音樂會和其他公共場所，公司會像糖果一樣分發(fā)。這種想法并不新鮮；泡泡糖公司在19世紀(jì)發(fā)行了粗糙的今天的臨時tats版本，然后在1890年餅干杰克把它們作為他們的“每盒獎品”促銷活動之一。

但如今風(fēng)險更大：銳步在瑞典的一次活動中開設(shè)了一家彈出式紋身店，并向獲得品牌新三角標(biāo)志最大版本（不是臨時標(biāo)志）的粉絲贈送了數(shù)千美元的獎金。幸運的贏家的右大腿，我們應(yīng)該說，銳步的生命。

延伸的自我：你買的就是你自己

常州vi設(shè)計常州包裝設(shè)計公司對產(chǎn)品的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了偶爾的紋身。我們中的一些人心甘情愿地（也許是迫不及待地）把自己貼上對珍愛產(chǎn)品的狂熱者的標(biāo)簽?？紤]鞋子，例如：你不必是卡麗的性別和城市的名聲，承認(rèn)許多人覺得他們的鞋有很強(qiáng)的聯(lián)系。歌手瑪麗亞凱莉（Mariah Carey）在Instagram上發(fā)布了一張她巨大鞋柜的照片，并將其貼上標(biāo)簽：“永遠(yuǎn)是家里我最喜歡的房間……?鞋子?鞋子?更多的鞋子?！?/p>

常州vi設(shè)計公司一項研究發(fā)現(xiàn)，人們普遍認(rèn)為自己的鞋子是自我的神奇象征；灰姑娘般的自我改造車輛。出現(xiàn)的一個共同主題是，一個人年輕時獲得的一雙鞋，無論是第一雙皮鞋、第一雙高跟鞋還是第一雙牛仔靴，在以后的生活中都會產(chǎn)生很大的影響。這些經(jīng)歷與我們在著名的童話和故事中看到的相似，比如《綠野仙蹤》中的桃樂絲的紅鞋，漢斯的《紅鞋》中凱倫的魔法紅鞋，以及灰姑娘的玻璃拖鞋。

當(dāng)然，除了鞋子之外，從個人物品、寵物到國家紀(jì)念碑或地標(biāo)等許多實物都有助于形成一個人的身份。幾乎每個人都能說出一件有價值的物品，里面有很多自我“包裹”，不管是一張心愛的照片，一個獎杯，一件舊襯衫，一輛汽車，還是一只貓。事實上，當(dāng)我們簡單地將某人在臥室或辦公室里展示的物品分類時，常州vi設(shè)計常州包裝設(shè)計公司通?？梢詷?gòu)建一個相當(dāng)準(zhǔn)確的“傳記”。

一項研究表明，產(chǎn)品與所有者的關(guān)系甚至不必那么強(qiáng)烈，就能影響消費者的自我概念。在一個實驗中，研究人員在一個購物中心接近女性，給她們兩個購物袋中的一個，讓她們帶著購物袋逛一個小時。收到維多利亞的秘密包的女性后來向研究人員報告說，她們覺得比那些收到更普通包的女性更性感、更有魅力。在另一個實驗中，MBA學(xué)生被要求用印有麻省理工學(xué)院標(biāo)志的鋼筆做6周的筆記；他們報告說在學(xué)期末感覺更聰明了。

那些我們認(rèn)為是我們的一部分的外部物體構(gòu)成了擴(kuò)展的自我。在某些文化中，人們會將物品融入自我：舔食新的物品，取被征服的敵人的名字（或者在某些情況下吃掉他們），或者用他們的物品埋葬死者。

我們不斷探索新的方法，將人造產(chǎn)品融入我們的身體。使用外來材料來替代或補(bǔ)充人體部位并不一定是新鮮事（還記得喬治·華盛頓臭名昭著的木牙），但最近科技的進(jìn)步繼續(xù)侵蝕著自我與非自我之間的屏障：

根據(jù)常州vi設(shè)計常州包裝設(shè)計公司的統(tǒng)計，美國人一年內(nèi)接受的整形手術(shù)和非整形手術(shù)超過900萬次。最常見的外科手術(shù)是隆胸，它通常包括人造硅植入物與患者的有機(jī)材料的結(jié)合。

超過400萬美國人有一個人工膝蓋。

南非田徑明星奧斯卡因謀殺罪被捕，成為全球頭條新聞。在被捕之前，他曾與兩名世界級的碳纖維人造腿選手進(jìn)行過一場比賽，他的昵稱是“刀鋒殺手”。耐克與矯形外科公司厄索爾合作推出了首款名為耐克鞋底（Nike Sole）的短跑假肢，也許這是第一次商業(yè)化地將殘疾運動員轉(zhuǎn)變成“超級血”運動員。

將殘疾運動員轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺壯边\動員。

常州vi設(shè)計機(jī)構(gòu)描述了擴(kuò)展自我的四個層次，從個人物品到讓人們感覺自己扎根于更大的社會環(huán)境的地方和事物：

1.個人層面。消費者在自我定義中包含了許多個人財產(chǎn)。這些產(chǎn)品可以包括珠寶、汽車、服裝等。俗話說“穿什么就穿什么”，反映了一個人的東西是一個人身份的一部分的信念。

2.家庭層面。擴(kuò)展自我的這一部分包括消費者的住所和其中的家具。我們可以把房子看作是家庭的象征，而我們經(jīng)常居住的地方是我們是誰的一個中心方面。此外，我們的孩子經(jīng)常反思我們的自我價值；這對父母來說是一個巨大的推動力，可以讓他們揮霍在花哨的衣服、家教上，甚至給他們的小寶貝上禮儀課。

3.社區(qū)層面。對于消費者來說，用他們來自的社區(qū)或城鎮(zhèn)來描述自己是很常見的。對于農(nóng)場家庭或其他與社區(qū)關(guān)系密切的居民來說，這種歸屬感尤為重要?！蔽襾碜圆剪斂肆?。福格達(dá)布特！”

4.集團(tuán)層面。我們把對主要社會群體的依戀視為自我的一部分。這些聯(lián)系是我們身份的重要組成部分，無論是基于政治歸屬、宗教信仰、運動隊，還是對母校的熱愛。

毫無疑問，我們購買的產(chǎn)品種類繁多，這是為了提升自我。運動服銷售商明白這一點，但其他垂直行業(yè)的公司可能不明白。

將消費者與自我的關(guān)鍵要素聯(lián)系起來的品牌，無論是學(xué)校、最受歡迎的音樂藝術(shù)家、老社區(qū)，還是“成功的高管”或“漂亮女孩”等令人垂涎的身份，都比那些與擴(kuò)展自我概念聯(lián)系不太好的品牌有優(yōu)勢。

常州vi設(shè)計公司-常州包裝設(shè)計服務(wù)：一家戰(zhàn)略品牌咨詢公司，專門從事品牌研究、VI設(shè)計與包裝創(chuàng)意機(jī)構(gòu)。